Delhi: la ciudad que ha renacido una y otra vez
Actualizado: hace 4 días
Por Ramya · Guía espiritual · Maestra de yoga y meditación
Cuando camino por Delhi, muchas veces pienso que debajo de la ciudad que vemos hoy existen muchos otros mundos… algo parecido a lo que pasa en la Ciudad de México, que es una superposición de capas y de historias. Delhi conjunta muchos tiempos en uno: la Delhi de los mogoles, la de los sultanes, la de los comerciantes, la de los santos sufíes y, mucho más atrás en el tiempo, la ciudad que se identifica como Indraprashtha: la capital de los Pandavas, los héroes de la epopeya conocida como el Mahabharata.
La historia de Delhi está vinculada tradicionalmente con este texto antiguo, que data aproximadamente de entre el 400 a.C. y el 400 d.C., aunque la identificación arqueológica entre la ciudad del poema y un lugar concreto de la capital actual continúa siendo una cuestión casi mitológica, aunque no por eso imposible. En las excavaciones realizadas en el Purana Qila (el Viejo Fuerte) se encontraron materiales que llevaron a los arqueólogos a estudiar esa posible conexión. Allí aparecieron restos que se remontan hasta el siglo III a.C. y materiales asociados a la llamada “Painted Grey Ware”, una cerámica que también aparece en varios sitios tradicionalmente relacionados con el Mahabharata.
Esto no significa que podamos afirmar que aquí vivieron los Pandavas, pero sí explica por qué este lugar ha permanecido ligado a la memoria de Indraprashtha. Me gusta esta diferencia entre historia y tradición porque es profundamente india: un lugar puede ser arqueológico, histórico, literario y sagrado al mismo tiempo…
Un templo del Mahabharata en medio de Connaught Place
Hay una narración que siempre me gusta contar cuando hablamos de la capital de India. En pleno corazón de lo que hoy es Connaught Place, entre tiendas, oficinas y restaurantes, se encuentra el Pracin Hanuman Mandir, un templo pequeño que guarda una tradición extraordinaria. Se considera uno de los cinco antiguos templos de Delhi asociados con la época del Mahabharata.
Los cinco templos de la época del Mahabharata
Pracin Hanuman Mandir — Connaught Place
Kalkaji
Yogmaya
Bhairon
Nili Chatri Mahadev
En este templo la imagen de Hanuman es muy especial porque es un Bala Hanuman (el Dios mono en forma infantil). La imagen es Svayambhu, es decir, auto manifestada. La relación con los Pandavas también es fascinante porque conecta dos grandes epopeyas de India.
En uno de los episodios más hermosos del Mahabharata, Bhima encuentra durante el exilio a un anciano mono tendido en su camino y le pide que retire su cola para poder pasar, pero el anciano le dice que no tiene fuerzas y que la mueva él mismo. Bhima, orgulloso de su extraordinaria fuerza, intenta levantarla pero no puede. Después de muchos intentos, comprende que aquel anciano no es un mono ordinario sino el mismo Hanuman… y desde entonces se volvió más humilde.
El templo de Hanuman tiene otra particularidad que me encanta mostrar a quienes viajan conmigo. Desde 1964 se mantiene allí un canto ininterrumpido de Shri Ram Jay Ram, Jay Jay Ram, las veinticuatro horas del día. Luego, salimos del templo y volvemos inmediatamente a los edificios modernos del siglo XXI.
El contraste es enorme, pero eso es precisamente Delhi: en esta ciudad no tienes que viajar cientos de kilómetros para pasar de una época a otra.
— Ramya
Humayun y Nizamuddin: un mausoleo y un santo
Así, la tumba de Humayun, construida en el siglo XVI por iniciativa de su viuda, Haji Begum, es considerada el primer gran mausoleo-jardín del subcontinente indio y fue declarada Patrimonio Mundial por la UNESCO en 1993. La construcción es un antecedente importante para la evolución de la arquitectura mogola posterior.
Muy cerca de esta tumba se encuentra el Dargah de Hazrat Nizamuddin Auliya, uno de los grandes santos maestros de la tradición sufí Chishtiyya, que vivió en Delhi entre los siglos XIII y XIV. El santuario (Dargah) está construido alrededor de su tumba, y se dice que los buscadores pueden experimentar el Baraka, es decir, una bendición espiritual que procede de Dios pero que se manifiesta a través de los santos.
He estado muchas veces en este lugar, me gusta mucho ir a las veladas de los qawwali (cantos místicos de la tradición Sufi). Es difícil explicar con palabras lo que siento con esa música en particular, que muchas veces acompaña las composiciones de Amir Khusrau, uno de los grandes poetas, músicos y artistas de la cultura del subcontinente, quien dedicó su vida por completo al santo Nizamuddin Auliya. Cuando estoy en el dargāh y escucho los qawwali, muchas veces pienso en la relación entre Guru y discípulo, y me maravillo una y otra vez con la posibilidad que brinda esta cultura de que un ser humano encuentre en otro ser humano una puerta hacia lo Divino.
Old Delhi: la ciudad de Shah Jahan
Por otro lado está la ciudad que hoy llamamos Old Delhi (Purani Dilli), cuyo nombre original era Shahjahanabad, la gran ciudad construida por el emperador mogol Shah Jahan alrededor de 1638. Fue concebida como una ciudad amurallada, con el Fuerte Rojo como centro imperial y la Jama Masjid como el espacio religioso más importante.
Sus calles, mohallas, katras y bazares fueron formando una ciudad que hasta la fecha funciona tal y como era hace siglos: puedes internarte por sus angostas y laberínticas avenidas, en donde todavía sobreviven antiguos comercios y havelis (antiguos palacios).
Por qué nuestros viajes comienzan aquí
Por eso, la mayoría de nuestros viajes comienzan en Delhi, que en sí es un resumen de India: antiquísima y moderna al mismo tiempo, caótica y profundamente ordenada en sus propias reglas. Es una ciudad que ha sido destruida, reconstruida, conquistada, abandonada y nuevamente convertida en capital; así que es perfecta para preparar al viajero para comprender que en este país el pasado no se ha quedado atrás, sino que es tan vigente como el presente mismo.
Las capas de Delhi
Cinco ciudades en una, de la epopeya al siglo XXI
Época épica · Indraprashtha — La capital de los Pandavas; restos en el Purana Qila desde el s. III a.C.
S. XIII – XIV · Nizamuddin — El santo sufí Chishtiyya y su Dargah.
S. XVI · Tumba de Humayun — Primer gran mausoleo-jardín del subcontinente. UNESCO, 1993.
c. 1638 · Shahjahanabad — Old Delhi: Fuerte Rojo, Jama Masjid, bazares y havelis.
Hoy · Connaught Place — Oficinas modernas y un canto a Ram ininterrumpido desde 1964.
— Ramya, Guía espiritual · Maestra de yoga y meditación
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